標識導示（導視），做為一種文明或文明的一部分，它不但有著引導、說明、指示等成效，它也是環(huán)境布局的緊要環(huán)節(jié)，也是營建作風、塑造文明的緊要組成部分。唯有片面理解和正確認得它，才干充分發(fā)揚其作用。
識別系統(tǒng)緊要包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。
導示（導視），按其字意可理解為導向、指示，引導、視野。
視覺導示系統(tǒng)，按其類別可劃分為環(huán)境導示系統(tǒng)、營銷導示系統(tǒng)、公益導示系統(tǒng)、辦公導示系統(tǒng)和必備導示系統(tǒng)。
它緊要包括主導示（牌），它是一個區(qū)域或主題的重心展現(xiàn)緊要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域重要入口；方導游示；定位>導示。如樓號、門牌號、稱號標牌等等；定量導示。多用于警示、提示，如大小、多少、急緩、輕重等等；影視導示系統(tǒng)等等。
按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、立面鑲嵌、立面半挑、移動立牌、桌面立牌等。按常規(guī)將室內、室外渣滓桶、資料架、室外地燈裝飾等等也列為導示系統(tǒng)。
一.環(huán)境導示系統(tǒng)。它在特定的環(huán)境中作風和成效指向是有所不同的，如度假休閑、商務政務、樓盤家居等等。在此，以度假休閑環(huán)境的導示系統(tǒng)展開分析與說明。
度假休閑環(huán)境的導示系統(tǒng)，它緊要具有四種屬性：一是它的導向指示的成效屬性；二是它是環(huán)境構成中的一部分，它必需求溶于環(huán)境效力于環(huán)境，它可以將其作風、文明升華，但不能割裂于環(huán)境；三是由于它在環(huán)境中起到的引導作用，促使它不斷處于人們目光的聚熱點，成為易引發(fā)人們留意的關懷點；四是在環(huán)境或建造布局的點、線、面中，它起到的是點和以點代面的作用。因此，它的造型、裝飾裝潢會直接影響到全體景觀的作風、文明和質量。
為此，休閑度假環(huán)境導示系統(tǒng)不但要關懷它的引導成效，也要注重其“關懷點”所起到的營建氛圍，營建文明，營建層次的作用。
度假休閑環(huán)境導示系統(tǒng)的作風與文明定位：為了強化地位、品牌和效益，一個園區(qū)、一個社區(qū)，一處景觀或一幢建造，都在追求差異性，強調特性化，都有其文明體系，主題與文明是其高境界，是靈魂所在。如，休閑度假酒店業(yè)作風各異，有歐式、日式、中國古典園林式、地中海風情、南美風情、東南亞風情等等，有土著的、豪華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當來賓步入主體視野范疇，就會充分感遭到濃厚的的文明氣息，就會體會到身在異國或故鄉(xiāng)的別樣感受。那么要營建這樣的氛圍，則懇求設計者充分理解掌握文明或作風的脈搏，不管在全體布局還是在詳細塑造，在點、線、面的任何角度，在園林、建造、裝修、裝飾裝潢等都要滲透出“地道”的文明氣息，這樣，才干使文明塑造抵達美滿境界。導示系統(tǒng)，前面提到“點”的作用（某些可擴展到“線”），由于它的緊要地位，它的文明定位則是重中之重。
當主題確定之后（如地中海風情、熱帶雨林還是瑪雅文明），則需求對反映這一文明的載體實行定位。如造型、顏色、質感（材質），全體與局部平衡，微觀與微觀協(xié)調等。
1. 造型定位。造型的創(chuàng)意與設計則是依據(jù)文明的定位來找尋其切入點。只需終抵達充分反映其文明的全體信息，展現(xiàn)其特性與魅力就是成功的造型定位。例如，動物、動物、圖案、圖騰、全部物質、圖形、文字等等。
造型定位也可按點、線、面來實行運用設計。例如，一個葉子造型，它可按大小運用到各類導示體中，使人感到它的鮮明特性和很強的全體性；若將其復制出多個或多角度配合，則組成很強的系列感與全體感；若將不同的各類動物葉實行配合運用，則展現(xiàn)出豐富的動物文明背景，它的文明內涵定位也有其改動。
也可按文明要素配合定位，圖形、文字配合等等。例如，仙人掌度假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文明定位的，它是以要素的綜合運用確立了它的文明背景。
2. 顏色定位>導示系統(tǒng)的顏色也是緊密圍繞文明和作風來定位的，它可以直接影響到人們的認得和覺得，對人的心境和第一印象有著緊要作用。如，若以墨西哥文明為背景，則要思考到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，激進（印加文明）文明色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍等。再如，以歐式作風為背景，則要思考到庸俗、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、白色等。一個民族、一個地域都有其用色習氣，都會遭到其自然環(huán)境、歷史、文明等的影響，為營建“地道”的文明作風，則懇求設計人員要對其全方位的、深化的了解，才干拿出具有靈魂的、禁得起揣摩的好的著作。
顏色定位，也要思考到大環(huán)境中的以點帶面的作用。
3. 質感（材質）定位。材質的質感對文明和作風起著緊要的影響。例如，是土著的、遠古的，還是現(xiàn)代的、絢麗的，在材料的運用、表面處置和工藝等，起著如出一轍的效果。關于不是一個歷史時代、不是一個材質系列、不是一個文明領域的材料和工藝，一定要慎用。一樣，材料質感也要思考到點、線、面的關系。
二. 營銷導示系統(tǒng)。營銷導示系統(tǒng)與環(huán)境導示系統(tǒng)它的目的指向是不同的，環(huán)境導示是環(huán)境的一部分，既主體的一部分，它要溶于環(huán)境，效力于環(huán)境。而營銷導示目的是為出售進程效力，是締造良好的營銷環(huán)境。
在定位上，它首先思考的是品牌。如LOOG、稱號、顏色等。它不用求溶于自然環(huán)境，而是越鮮明越有沖擊力、越能抓住人們的目光越好。它的適用周期同它的營銷活動同步，較為持久。它是廣告行為。普通，它不適用于生活環(huán)境。
三. 必備導示系統(tǒng)。必備導示系統(tǒng)有著特定的成效性和指定性，它的造型、顏色，乃至安裝、運用都有其嚴格的技術標準。它是由相應工程的施工單位提供并安裝。如，緊急出口、消防設備等安全標識；交通導示系統(tǒng)；電、水、光纜、煤氣等警示標識。
四. 公益系統(tǒng)。公益導示系統(tǒng)它緊要起著公示、提示的作用。對公益導示的懇求一是不用解脫大環(huán)境的文明定位，二是要愈增強調它的溫馨與人情化。普通它不能系列運用，大多只對個人或事情說明、表述，但它的作風也要相同。如，告示牌、動物稱號、區(qū)域說明、溫馨提示（請勿踐踏、小心碰頭、坡陡路猾等等）。
它的定位即便不象營銷導示、必備導示那樣鮮明，也可不必象環(huán)境導示那樣與文明、設計緊密相扣，它可介于二者之間，但必需注重它的人情化。
五. 辦公 系統(tǒng)。它是針對管理者而言的，普通來說，嚴肅性是辦公導示系統(tǒng)的特點。它的定位則不盡相反，有的是以它的環(huán)境文明定位緊密相連，有的是以它的企業(yè)理念、價值觀或企業(yè)文明為背景，它的定位緊要是依據(jù)管理者的懇求來確定。它緊要包括機構稱號牌、科室牌、工牌（胸卡）、辦公區(qū)域指示牌等等。
導示系統(tǒng)，通常是按其類別實行設計與運用的，但也可綜合或配合運用。例如，加油站之間為了營銷競爭，有的將其入口處常規(guī)導示符號→在其造型上加大，使顏色對比愈加鮮明耀眼，組成其成效不單僅是方向上的導示，而擴展為營銷伎倆。既“由此進到”，引深為“‘請’、‘要’由此進到”。
此外導示系統(tǒng)也可與識別系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運用。例如，進到到某一區(qū)域，不但見到其視覺提示，也可嗅到其各類不同的特定氣味（如動物的各類芳香等），也可聽見其不同的背景音樂（如作風、節(jié)拍、音量大小等）。唯有這樣，才干帶給人以全方位的對文明與作風的認知與感受。
