廣義上的城市視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)可以包括了一切城市空間情況中能被人的視覺(jué)感知到的物體，所以國(guó)表里對(duì)其要素的分類是多種多樣的。依據(jù)各類城市視覺(jué)元素的功用和特點(diǎn)，將視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)分為視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)分為五個(gè)子系統(tǒng)：城市標(biāo)記系統(tǒng)、城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、城市公共藝術(shù)系統(tǒng)、城市公共設(shè)備系統(tǒng)和城市公共交通東西系統(tǒng)。 2.1城市標(biāo)記系統(tǒng)城市標(biāo)記作為一種符號(hào)方式，在理論上是代表城市形象的，是城市形象的中心。城市標(biāo)記既可從廣義上來(lái)看法，也可以從狹義角度來(lái)看法，城徽、城標(biāo)、城市旌旗、圖案等平面的標(biāo)記，也包羅市花、市鳥(niǎo)、城市吉利物等凡間意義上的城市標(biāo)記意味物。城市標(biāo)記是一個(gè)多元組成系統(tǒng)，單一要素?zé)o法顯示或代表城市形象。在本文中對(duì)城市視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)的分類中，城市標(biāo)記系統(tǒng)包羅：城市標(biāo)記、城市稱號(hào)、城市規(guī)范字、城市規(guī)范色、城市形象造型（吉利物）、城市口號(hào)、城市專用字體等。城市標(biāo)記作為區(qū)域性、政治性、文明性和多條理性群體的標(biāo)記，具有激烈的文明屬性、民族屬性、區(qū)域關(guān)系屬性和文明認(rèn)同的屬性，在必然水平上代表著一種一起的心思趨同，是一種逾越個(gè)別認(rèn)識(shí)的高條理文明符號(hào)，代表著區(qū)域性群體文明意義，在一個(gè)普遍的區(qū)域內(nèi)起著凝集文明、發(fā)明社會(huì)群體心思傾向和心思?xì)w宿感的效果。城市標(biāo)記必需被城市中的人認(rèn)同，還可以成為城市前史的一局部。一個(gè)優(yōu)越的城市標(biāo)記可以成為城市的一面旌旗，成為城市人特有的心思文明符號(hào)。西方古希臘、羅馬良多城邦因其國(guó)度的政治屬性，城市有本人所屬的戎行，城市自身有“城徽”，即作為一種國(guó)度意義的政治符號(hào)，也作為一種加強(qiáng)民族凝集力的文明符號(hào)。當(dāng)前，國(guó)外良多知名城市都有本人的標(biāo)記，日本大局部城市都有本人的城徽。 在數(shù)目宏大的傳送媒體中，非言語(yǔ)傳送所占比例敏捷增進(jìn)，具有了和言語(yǔ)傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力氣。城市標(biāo)記就應(yīng)運(yùn)而生。城市標(biāo)記系統(tǒng)可以有用地改動(dòng)一個(gè)城市的形象辨認(rèn)。勇敢、新穎而又有用的設(shè)計(jì)，使城市街景、公園、節(jié)日和其他公共情況面目一新。為了進(jìn)步城市的形象，應(yīng)該依據(jù)城市的文明、天然資本、城市建立等特點(diǎn)，征集一個(gè)特征光鮮的城市標(biāo)記。　　美國(guó)加州圣莫尼卡1994年啟用的標(biāo)記系統(tǒng)是一個(gè)很典型的例子。圣莫尼卡為了與臨近的城市區(qū)別開(kāi)，啟動(dòng)了一個(gè)城市辨認(rèn)項(xiàng)目，起先要求設(shè)計(jì)者沿用舊有的徽章設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)者在此根底上開(kāi)展出新的標(biāo)記，保存了徽章中的三個(gè)元素：太陽(yáng)、海灣和山的輪廓，合適城市的簡(jiǎn)練、輕松和明快的顏色,以吸引很多的旅客。新標(biāo)記表現(xiàn)了城市的形象和內(nèi)在，此標(biāo)記思索到城市的高檔次，進(jìn)步前輩性和藝術(shù)性，并且賜顧幫襯到本地的天然特點(diǎn)。它的推出和使用給這座城市帶去了新的生機(jī)和氣味。并且設(shè)計(jì)師將城市標(biāo)記使用到城市視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，大大進(jìn)步了城市的辨認(rèn)性。設(shè)計(jì)師發(fā)明了很多標(biāo)記，特殊是導(dǎo)向牌和車隊(duì)圖案，以及公共交通系統(tǒng)的相關(guān)標(biāo)記。 2.2城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，指地標(biāo)、路標(biāo)、導(dǎo)向標(biāo)牌、公共交通標(biāo)識(shí)、交通規(guī)矩標(biāo)識(shí)、城市區(qū)域平面圖看板等。公共標(biāo)識(shí)在城市情況中使用很廣，是城市信息的要載體，使城市空間更易辨認(rèn)。城市的標(biāo)識(shí)是包管社會(huì)次序的需求。如交通平安的需求；大型貿(mào)易情況與公共效勞機(jī)構(gòu)的場(chǎng)合標(biāo)識(shí)是進(jìn)步任務(wù)效率的保證；機(jī)場(chǎng)、車站、船埠的指示與標(biāo)識(shí)是有用引導(dǎo)、組織人流的辦法；大型陳列所所的指示與標(biāo)識(shí)、園林導(dǎo)游標(biāo)識(shí)、大中型醫(yī)療機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)是社會(huì)效勞現(xiàn)代化、優(yōu)質(zhì)化的表現(xiàn)。一個(gè)城市的開(kāi)放度越高，對(duì)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的要求也就越高。城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市開(kāi)展中顯得越來(lái)越主要，成為了城市情況設(shè)計(jì)中新的、開(kāi)展中的主要局部也被稱為高度信息化社會(huì)的一個(gè)后果。
      人們?cè)诔鞘性谏?，天天都邑接觸地標(biāo)、路標(biāo)、導(dǎo)向標(biāo)牌、交通規(guī)矩標(biāo)識(shí)、信息展板等等。城市情況中觸及良多類型的標(biāo)識(shí)：舊的、新的、平面的、立體的、電子的、貿(mào)易的、行政的、個(gè)別的、自力的、系統(tǒng)得、體量大的、體量小的……固然類型復(fù)雜，然則依據(jù)標(biāo)識(shí)的功用可以分為以下幾類：社會(huì)各集團(tuán)的稱號(hào)與標(biāo)記：公司標(biāo)識(shí)、貿(mào)易招牌、景點(diǎn)標(biāo)識(shí)、修建標(biāo)識(shí)、小區(qū)標(biāo)識(shí)以及一切需求表現(xiàn)稱號(hào)的標(biāo)牌。區(qū)域平面圖指示標(biāo)識(shí)：城市街區(qū)、園林、商場(chǎng)和文娛場(chǎng)合等，設(shè)置在人流比擬集中的當(dāng)?shù)?，要是進(jìn)口、樓梯口、電梯口、何穿插路口。空間中要場(chǎng)合的方位指示標(biāo)識(shí)：區(qū)域中主要的場(chǎng)合，例如城市主要區(qū)域、修建物、公園中要景點(diǎn)。設(shè)置在人流的要通道上。公共活動(dòng)空間中效勞功用指示標(biāo)識(shí)：車站、船埠、機(jī)場(chǎng)等場(chǎng)合四周地域交通狀況的指示標(biāo)識(shí)、休閑場(chǎng)合、公共茅廁、金融效勞以及對(duì)外的主要做事機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)。非凡空間指導(dǎo)性信息標(biāo)識(shí)：進(jìn)入某些非凡空間中進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，必需調(diào)查該場(chǎng)合的相關(guān)規(guī)矩，特殊通告、參加及操作辦法、制止項(xiàng)目及留意項(xiàng)目等。例如，路途交通標(biāo)識(shí)、警禁牌…… 2.3城市公共藝術(shù)系統(tǒng)公共藝術(shù)從方式上講，是指以裝飾、美化修建空間為目標(biāo)而設(shè)置的造型藝術(shù)；從功用上講，就是將藝術(shù)品放置于公共開(kāi)放空間，以供市民自在欣賞。其要由城市修建的裝飾物、留念碑、雕塑、浮雕、壁畫(huà)及天井裝飾等組成。它的顯示方式多樣，使用局限也十分普遍，簡(jiǎn)直觸及到一切造型藝術(shù)方式。個(gè)中，城市雕塑是公共藝術(shù)的要構(gòu)成要素。
      作為綜合性的三維空間藝術(shù)，城市雕塑是生涯、藝術(shù)、科學(xué)、技能、時(shí)代精力和群眾感情融于一體的空間造型藝術(shù)，被稱為“城市的眼睛”。它是城市美學(xué)中的要害元素，具有優(yōu)異藝術(shù)質(zhì)量以及內(nèi)在特殊的雕塑，堪為城市的標(biāo)志。當(dāng)當(dāng)代界上有較多有名城市，都以情味典雅的公共藝術(shù)品作為城市意味，以此來(lái)展現(xiàn)其特有的文明氛圍和城市面貌。巴黎的城雕是一個(gè)四座相連的古堡，上面雕刻著“聽(tīng)?wèi){波濤澎湃，此舟永不淹沒(méi)”的豁達(dá)警語(yǔ)；羅馬的城雕是“母狼育嬰”的故事，寄意著羅馬城由來(lái)的漂亮傳說(shuō)；紐約的城雕是自在女神像，高舉意味自在的火炬，左手拿著法典，意味自在、民主；開(kāi)羅的城雕是獅身人面像，意味著埃及的陳舊文明；哥本哈根的城雕是麗人魚(yú)，是丹麥有名童話家安徒生故事中的人物…… 我國(guó)的公共藝術(shù)自古以來(lái)就輝煌耀眼，民間有儉樸的磚雕藝術(shù)，也有精巧、華貴的木雕藝術(shù)，還有華麗堂皇的琉璃雕琢藝術(shù)，數(shù)不堪數(shù)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)良多城市都在搞“戶外雕塑”，在城市中間廣場(chǎng)、城市進(jìn)口、主要路段、主要街區(qū)、寓居社區(qū)和公園等，都有雕塑的影子。個(gè)中，效仿西方藝術(shù)的較多、現(xiàn)代藝術(shù)顯示手法較多。 2.4城市公共設(shè)備系統(tǒng)公共設(shè)備指的是城市中除了修建物以外的一切地上物，詳細(xì)地說(shuō)是城市外部空間中人們運(yùn)用，為人們效勞的一些設(shè)備。在功用上可以給人們供應(yīng)歇息、交流的便利，防止不良天氣給城市生涯帶來(lái)的不方便。它們固然不是城市空間情況的決議要素，但在空間的實(shí)踐運(yùn)用中不單給人們的城市生涯帶來(lái)便利，并且因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)上也較為玲瓏，在城市公共空間內(nèi)很多反復(fù)地呈現(xiàn)，可以發(fā)明出連接的意象，因而，在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中常作為街區(qū)標(biāo)識(shí)性的構(gòu)件元素。公共場(chǎng)合中的渣滓箱、公共茅廁、德律風(fēng)亭、都會(huì)指南終端、坐具、栽種容器、自行車泊車架、圍欄等都是城市公共設(shè)備。依據(jù)功用分為四類：城市休閑設(shè)備、街道衛(wèi)生設(shè)備、城市交通設(shè)備、城市通訊設(shè)備。 2.5城市公共交通東西系統(tǒng)往返穿越在城市中的公共交通東西，曾經(jīng)成為了城市中辨認(rèn)的景象元素之一，也是城市的一種動(dòng)態(tài)型的宣傳東西。好像企業(yè)員工穿戴禮服來(lái)制造企業(yè)形象一樣，很多的穿者禮服的公共交通東西也天然的構(gòu)成了一種城市視覺(jué)辨認(rèn)的要素。得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用公共交通東西的視覺(jué)辨認(rèn)，它們具有本身的辨認(rèn)性時(shí)，亦是現(xiàn)代城市的一道景色線，活動(dòng)藝術(shù)能顯示一個(gè)城市的文明標(biāo)準(zhǔn)治理，其結(jié)果是很可觀的。例如，某些歐洲城市的公共交通東西，以其非凡的性情和顏色譽(yù)滿天下。英國(guó)的赤色雙層巴士就是好的例子。布魯塞爾的城市公共交通運(yùn)輸系統(tǒng)（公車、輕軌、地鐵）一概為淺黃色。城市公共交通車輛（包羅出租小轎車、公共大客車、中型小客車等）都可依據(jù)交通道路、所屬運(yùn)營(yíng)公司、以分歧顏色編成系列，一致規(guī)劃設(shè)計(jì)，以便市民辨認(rèn)，便利搭車。公交車輛和公共汽船的船身設(shè)計(jì)（顏色、裝飾、標(biāo)識(shí)），要與城市形象協(xié)調(diào)一致，進(jìn)步城市質(zhì)量和可辨認(rèn)性。群眾運(yùn)輸車輛公共汽船的船身設(shè)計(jì)（顏色、裝飾、標(biāo)識(shí)）要與公交車站、出租車停靠點(diǎn)的標(biāo)識(shí)配套設(shè)計(jì)。一些城市公同事業(yè)的打掃車、渣滓車、消防車、救護(hù)車、宣傳車也應(yīng)列入城市形象的全體籌劃設(shè)計(jì)中。不只使其發(fā)揚(yáng)功用，也要裝點(diǎn)城市生涯，使之成為展示城市建立的一個(gè)窗口。例如：Valley Metro運(yùn)輸系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)，改動(dòng)了美國(guó)耶利桑那5個(gè)城市之間的區(qū)域運(yùn)輸系統(tǒng)。設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)了15種機(jī)車的新標(biāo)記系統(tǒng)。一切的公交車包羅大巴、越野、出租轎車都印有一樣的標(biāo)記，采用一樣顏色的噴漆，和裝飾紋樣。亮堂的美國(guó)西南部作風(fēng)顏色的乙烯圖形，是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)在5個(gè)城市區(qū)域運(yùn)輸系統(tǒng)的標(biāo)記。