從狹義上來說，導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)的概念分為兩個局部，一個是指用來標(biāo)明偏向、區(qū)域的圖形符號；二是指符號在情況空間中的顯示方法。前者是從視覺傳達(dá)角度來研討，存眷的是若何用簡練的圖形符號來表達(dá)精確的寄義，并能跨越國界，無需言語，霎時辨認(rèn)。后者是從情況設(shè)計(jì)的角度來研討，著眼于材質(zhì)、外不雅、地位、藝術(shù)顯示等要素，而且若何運(yùn)用圖形符號交融于整個的情況的氣氛中去。因而，導(dǎo)向設(shè)計(jì)關(guān)系到視覺傳達(dá)和情況設(shè)計(jì)兩個范疇，概念彼此有穿插，又互相自力。   從廣義上來說，可以用“大導(dǎo)向”的視野來察看社會。就是把一切用來傳達(dá)空間概念的視覺符號和顯示方式都看作是導(dǎo)向設(shè)計(jì)。因而，導(dǎo)向設(shè)計(jì)也可所以文字、圖案、雕塑、修建等，沒有特定的方式。“大導(dǎo)向”視野的根底是樹立在導(dǎo)向設(shè)計(jì)是標(biāo)準(zhǔn)社會的功用上來說的，因而，但凡用來標(biāo)準(zhǔn)社會區(qū)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，都可以看做是導(dǎo)向設(shè)計(jì)的一局部。
 
 導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)也可以稱為"導(dǎo)視系統(tǒng)”,來自英文sign，它有旌旗燈號、標(biāo)記、闡明、指示、預(yù)示等多種寄義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)即 sign design 中的sign 是指在全體層面上的一種辨認(rèn)符號，它注重人的心思感觸和心理感觸以及設(shè)計(jì)對象的全體性營建，會使人發(fā)生一種由衷的親熱感，并且會構(gòu)成設(shè)計(jì)對象的全體性可辨認(rèn)意向。   導(dǎo)視系統(tǒng)是連系情況與人之間的關(guān)系的信息界面系統(tǒng)。良多狀況下，它表現(xiàn)為標(biāo)識的個別造型，導(dǎo)視系統(tǒng)目前曾經(jīng)被普遍使用，在現(xiàn)代貿(mào)易場合，公共設(shè)備，城市交通，社區(qū)等公共空間中，導(dǎo)視不再是孤立的單體設(shè)計(jì)或簡略的標(biāo)牌，而是整合品牌形象，修建景象，交通節(jié)點(diǎn)，信息功用甚至媒體界面的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。   導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)修建設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)的中心學(xué)科。在現(xiàn)代城市生涯中，對人與情況的信息關(guān)系要求越來越高，小到一幢寫字樓，大到一個區(qū)域甚至誠市都要求有科學(xué)和人道化的導(dǎo)航設(shè)計(jì)，它不再是由資料、造型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項(xiàng)設(shè)計(jì)制造項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營的系統(tǒng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。   導(dǎo)示（導(dǎo)視），作為一種文明或文明的一局部，它不單有著指導(dǎo)、闡明、指示等功用，它也是情況結(jié)構(gòu)的主要環(huán)節(jié)，也是營建作風(fēng)、塑造文明的主要構(gòu)成局部。只要具體了解和準(zhǔn)確看法它，才干充沛發(fā)揚(yáng)其效果。   辨認(rèn)系統(tǒng)要包羅視覺、聽覺、嗅覺和觸覺四個方面。   導(dǎo)示（導(dǎo)視），按其字意可了解為導(dǎo)向、指示，指導(dǎo)、視野。   視覺導(dǎo)示系統(tǒng)，按其類別可劃分為情況導(dǎo)示系統(tǒng)、營銷導(dǎo)示系統(tǒng)、公益導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公導(dǎo)示系統(tǒng)和必備導(dǎo)示系統(tǒng)。   它要包羅主導(dǎo)示體（牌），它是一個區(qū)域或主題的中心展示；次導(dǎo)示體（牌），要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域非必須進(jìn)口；偏向?qū)?；定位?dǎo)示。如樓號、門商標(biāo)、稱號標(biāo)牌等等；定量導(dǎo)示。多用于警示、提醒，如巨細(xì)、幾多、急緩、輕重等等；影視導(dǎo)示系統(tǒng)等等。   按其所在情況可劃分為立式、臥式、吊掛式、立面鑲嵌、立面半挑、挪動立牌、桌面立牌等。按慣例將室內(nèi)、室外渣滓桶、材料架、室外埠燈裝飾等等也列為導(dǎo)示系統(tǒng)。   一.情況導(dǎo)示系統(tǒng)。它在特定的情況中作風(fēng)和功用指向是有所分歧的，如度假休閑、商務(wù)政務(wù)、樓盤家居等等。在此，以度假休閑情況的導(dǎo)示系統(tǒng)睜開剖析與闡明。   度假休閑情況的導(dǎo)示系統(tǒng)，它要具有四種屬性：一是它的導(dǎo)向指示的功用屬性；二是它是情況組成中的一局部，它必需要溶于情況效勞于情況，它可以將其作風(fēng)、文明升華，但不克不及割裂于情況；三是因?yàn)樗谇闆r中起到的指導(dǎo)效果，促使它一直處于人們目光的聚集點(diǎn)，成為易惹起人們留意的存眷點(diǎn)；四是在情況或修建結(jié)構(gòu)的點(diǎn)、線、面中，它起到的是點(diǎn)和以點(diǎn)代面的效果。因而，它的造型、裝飾裝潢會直接影響到全體景象的作風(fēng)、文明和質(zhì)量。   為此，休閑度假情況導(dǎo)示系統(tǒng)不單要存眷它的指導(dǎo)功用，也要注重其“存眷點(diǎn)”所起到的營建氣氛，營建文明，營建檔次的效果。   度假休閑情況導(dǎo)示系統(tǒng)的作風(fēng)與文明定位：為了強(qiáng)化位置、品牌和效益，一個園區(qū)、一個社區(qū)，一處景象或一幢修建，都在追求差別性，強(qiáng)調(diào)特性化，都有其文明系統(tǒng)，主題與文明是其高境界，是魂魄地點(diǎn)。如，休閑度假酒店業(yè)作風(fēng)各別，有歐式、日式、中國古典園林式、地中海風(fēng)情、南美風(fēng)情、東南亞風(fēng)情等等，有土著的、奢華的，古典的、現(xiàn)代的等等。當(dāng)客人步入主體視野局限，就會充沛感觸到濃郁的的文明氣味，就會領(lǐng)會到身處異國或異鄉(xiāng)的別樣感觸。那么要營建如許的氣氛，則要求設(shè)計(jì)者充沛了解掌握文明或作風(fēng)的脈搏，無論在全體結(jié)構(gòu)照樣在詳細(xì)塑造，在點(diǎn)、線、面的任何角度，在園林、修建、裝修、裝飾裝潢等都要浸透出“地道”的文明氣味，如許，才干使文明塑造到達(dá)完滿境界。導(dǎo)示系統(tǒng)，前面提到“點(diǎn)”的效果（某些可擴(kuò)展到“線”），因?yàn)樗闹饕恢?，它的文明定位則是重中之重。   當(dāng)主題確定之后（如地中海風(fēng)情、熱帶雨林照樣瑪雅文明），則需求對反映這一文明的載體進(jìn)行定位。如造型、顏色、質(zhì)感（材質(zhì)），全體與部分均衡，微觀與微不雅協(xié)調(diào)等。   1. 造型定位。造型的構(gòu)思與設(shè)計(jì)則是依據(jù)文明的定位來尋覓其切入點(diǎn)。只需終到達(dá)充沛反映其文明的全體信息，展示其特性與魅力就是成功的造型定位。例如，動物、植物、圖案、圖騰、一切物質(zhì)、圖形、文字等等。   造型定位也可按點(diǎn)、線、面來進(jìn)行使用設(shè)計(jì)。例如，一個葉子造型，它可按巨細(xì)使用到各類導(dǎo)示體中，使人感應(yīng)它的光鮮特性和很強(qiáng)的全體性；若將其復(fù)制出多個或多角度組合，則構(gòu)成很強(qiáng)的系列感與全體感；若將分歧的各類植物葉進(jìn)行組合使用，則表現(xiàn)出豐厚的植物文明布景，它的文明內(nèi)在定位也有其改動。   也可按文明要素組合定位，圖形、文字組合等等。例如，仙人掌度假酒店是以美洲瑪雅文明的圖騰文明定位的，它是以要素的綜合運(yùn)用確立了它的文明布景。   2. 顏色定位。導(dǎo)示系統(tǒng)的顏色也是嚴(yán)密環(huán)繞文明和作風(fēng)來定位的，它可以直接影響到人們的認(rèn)識和覺得，對人的心情和第一印象有著主要效果。如，若以墨西哥文明為布景，則要思索到干冽的氣味，戈壁的黃色、仙人掌的茶青色，傳統(tǒng)（印加文明）文明色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍(lán)等。再如，以歐式作風(fēng)為布景，則要思索到典雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、赤色等。一個平易近族、一個地域都有其用色習(xí)氣，都邑遭到其天然情況、前史、文明等的影響，為營建“地道”的文明作風(fēng)，則要求設(shè)計(jì)人員要對其全方位的、深化的調(diào)查，才干拿出具有魂魄的、禁得起琢磨的好的作品。   顏色定位，也要思索到大情況中的以點(diǎn)帶面的效果。   3. 質(zhì)感（材質(zhì)）定位。材質(zhì)的質(zhì)感對文明和作風(fēng)起著主要的影響。例如，是土著的、遠(yuǎn)古的，照樣現(xiàn)代的、華美的，在資料的運(yùn)用、外表處置和工藝等，起著天壤之別的結(jié)果。關(guān)于不是一個前史期間、不是一個材質(zhì)系列、不是一個文明范圍的資料和工藝，必然要慎用。相同，資料質(zhì)感也要思索到點(diǎn)、線、面的關(guān)系。   二. 營銷導(dǎo)示系統(tǒng)。營銷導(dǎo)示系統(tǒng)與情況導(dǎo)示系統(tǒng)它的目的指向是分歧的，情況導(dǎo)示是情況的一局部，既主體的一局部，它要溶于情況，效勞于情況。而營銷導(dǎo)示目的是為發(fā)賣進(jìn)程效勞，是發(fā)明優(yōu)越的營銷情況。   在定位上，它起思索的是品牌。如LOOG、稱號、顏色等。它不要求溶于天然情況，而是越光鮮越有沖擊力、越能抓住人們的目光越好。它的合用周期同它的營銷運(yùn)動同步，較為時間短。它是告白行為。普通，它不合用于生涯情況。   三. 必備導(dǎo)示系統(tǒng)。必備導(dǎo)示系統(tǒng)有著特定的功用性和指定性，它的造型、顏色，甚至裝置、運(yùn)用都有其嚴(yán)厲的手藝規(guī)范。它是由響應(yīng)工程的施工單元供應(yīng)并裝置。如，緊要出口、消防設(shè)備等平安標(biāo)識；交通導(dǎo)示系統(tǒng)；電、水、光纜、煤氣等警示標(biāo)識。   四. 公益導(dǎo)示系統(tǒng)。公益導(dǎo)示系統(tǒng)它要起著公示、提醒的效果。對公益導(dǎo)示的要求一是不要離開大情況的文明定位，二是要愈加強(qiáng)調(diào)它的溫馨與情面化。普通它不克不及系列使用，大多只對個別或事情闡明、表述，但它的作風(fēng)也要一致。如，通告牌、植物稱號、區(qū)域闡明、溫馨提醒（請勿蹂躪、小心碰頭、坡陡路猾等等）。   它的定位固然不象營銷導(dǎo)示、必備導(dǎo)示那樣光鮮，也可不用象情況導(dǎo)示那樣與文明、設(shè)計(jì)嚴(yán)密相扣，它可介于二者之間，但必需注重它的情面化。   五. 辦公導(dǎo)示系統(tǒng)。它是針對治理者而言的，普通來說，嚴(yán)厲性是辦公導(dǎo)示系統(tǒng)的特點(diǎn)。它的定位則不盡一樣，有的是以它的情況文明定位嚴(yán)密相連，有的是以它的企業(yè)理念、價值不雅或企業(yè)文明為布景，它的定位要是依據(jù)治理者的要求來確定。它要包羅機(jī)構(gòu)稱號牌、科室牌、工牌（胸卡）、辦公區(qū)域指示牌等等。   導(dǎo)示系統(tǒng)，凡間是按其類別進(jìn)行設(shè)計(jì)與使用的，但也可綜合或組合使用。例如，加油站之間為了營銷競爭，有的將其進(jìn)口處慣例導(dǎo)示符號→在其造型上加大，使顏色比照愈加光鮮耀眼，構(gòu)成其功用不只僅是偏向上的導(dǎo)示，而擴(kuò)展為營銷伎倆。既“由此進(jìn)入”，引深為“‘請’、‘要’由此進(jìn)入”。   此外，導(dǎo)示系統(tǒng)也可與辨認(rèn)系統(tǒng)中的視覺、聽覺系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不單見到其視覺提醒，也可嗅到其各類分歧的特定氣息（如植物的各類芬芳等），也可聽見其分歧的布景音樂（如作風(fēng)、節(jié)拍、音量巨細(xì)等）。只要如許，才干帶給人以全方位的對文明與作風(fēng)的認(rèn)知與感觸。